编者按
自年11月29日无锡惠山会议，以周贵华为首的义学会打着纪念印顺导师之名，却行辱骂鞭尸的“失实、失范、失得”之举后，笔者才注意到周贵华一伙的完整教人员进入佛教僧教育的情况，真令人大吃一惊！
网络资料显示，周贵华任教的佛学院所教导的僧众，有人几乎传承其辱骂佛法僧三宝，并对高僧大德进行鞭尸的风格。
佛门“以戒为师”，尊师重道是每一个佛弟子的基本素养。曾经培育出无数近代高僧的闽南佛学院，自从妙老院长示寂，圣辉院长离任后，校风一落千丈。
在周贵华完整教的辱骂、鞭尸方式的教育培训下，一批批的学僧中竟然有不少人黑白不分、正邪不分，一骂到底，彻底鞭尸，不管是佛门中的高僧大德，例如：玄奘大师、太虚大师、印顺导师……还是一般僧尼，只要不听完整教的都是“狮子虫、失道者、坏道者”！
到底汉传佛教的僧教育为何会出现周贵华白衣模式的“辱僧鞭尸”教育系统？谁之过？
如果佛学院的高层管理者，礼请僧教育的老师不重视师长的人品道德，那么，不断出现佛学院僧尼效法白衣居士进行大无畏的“辱僧鞭尸”案，就会越演越烈，其后果之严重，不得不令人为未来佛教僧教育堪忧。下面，把近日发生在闽院一千校友群中，周贵华辱骂模式教育下的僧尼事件而引发的反思文章，提供给佛教四众弟子参考。
愿僧赞正法僧，绝不随喜，破和合僧的二宝居士！
行愿合十
般若慧剑：由“万贤法师在闽南佛学院校友群骂人”引发的思考
近日，闽南佛学院第十二届毕业研究生“万贤法师”在闽南佛学院校友群对第四届本科毕业生行愿法师进行谩骂，万贤法师骂人原文如下。
“行愿法师！您作为出家人一天没事干吗，总在群里发这些无聊的言论，你不烦吗？您是不是更年期提前了，还是出家久了烦恼无处宣泄啊？要是没事做您可以买块豆腐来撞，或是试着撞墙，相信您会舒服很多的。在此祝您六时恶业集聚，口业常造，早生地狱，早得轮回！永不闻正法，生生常八难。”
（备注：能忍法师：毕业于中国佛学院，现任闽南佛学院研究生导师，教授楞严专业。江苏南通普贤寺住持，曾任普陀山佛学院教务长，留学于斯里兰卡凯拉尼亚大学。）
作为法师进行法义探讨，彼此辩论，古已有之，所谓“法义越辩越明”本无可厚非。但是作为任课法师，在法义探讨时，竟然口出不逊，实在是让人胆寒。试想，以这样一种态度进行法义探讨的法师，在讲台上夸夸其谈，讲一些高深的佛法以及做人的道理，是否可信？学生将法身慧命交给这样的法师是否可靠？这是非常值得吾辈思考的问题。
万贤法师作为正在讲《无量寿经》的法师，应该知道，“弥陀四十八愿，愿愿皆为众生。”时时希望众生早日往生西方净土。《大势至菩萨念佛圆通章》亦云：“我于此方，摄念佛人，归于净土。”而作为宣讲净土法门的万贤法师，却要诅咒自己的校友“六时恶业集聚，口业常造，早生地狱，早得轮回！永不闻正法，生生常八难。”这是多么恶毒的诅咒，简直与菩萨道精神以及净土法门思想针锋相对。诸佛菩萨，常做众生“不请之友”，所谓“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”，地藏菩萨愿云：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”《观世音菩萨普门品》云：“应以何身得度，即现何身而为说法。”而身为任课法师的万贤法师却要诅咒校友“六时恶业集聚，口业常造，早生地狱，早得轮回！永不闻正法，生生常八难。”这样一位毫无慈悲心的法师，在讲台上宣讲大乘佛法，劝导学僧发菩提心求生净土，这是多么滑稽可笑的一幕。
万贤法师说：“行愿法师！您作为出家人一天没事干吗，总在群里发这些无聊的言论，你不烦吗？您是不是更年期提前了，还是出家久了烦恼无处宣泄啊？”这简直是岂有此理。如果说发了自己不愿意听，不愿意看的内容就可以随便辱骂别人。发了批评“大航法师，法藏法师，能忍法师”的内容就是“更年期提前了，出家久了烦恼无处宣泄。”那作为肆意批评印顺导师的“大航法师，法藏法师，能忍法师”，万贤法师是不是也认为，他所崇拜的这些导师也是“更年期提前了，出家久了烦恼无处宣泄。”呢？通过批评印顺导师来宣泄自己的更年期情绪呢？通过攀附学者来提高自己的声望呢？在万贤法师的逻辑里这是 成立的。但是相信万贤法师 不会这样评价自己的偶像，当然贫僧亦不敢妄造口业。既然是如此，那就请万贤法师收回那些肮脏的骂人的话语，好好反省，作为一个法师应该以怎样的心态和言语来展现给世人。
佛教法师是人天的师表， 的表率。世间老师尚且不会随意妄言，而作为法师的释万贤，此举实属不理智至极。韩愈《师说》云：“师者所以传道，授业，解惑者也。”而作为法师当然更应该如此，切不可信口雌黄。当知《杂阿含经》（二六经）记载：
我等虽不能期待万贤法师成为一位教诫学生“若于色说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师；若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师，是名如来所说法师。”的法师，但是最起码的控制自己的情绪，不可在公开场合（
