墓志，是古人在葬在墓里的刻有死者生平事迹的石刻，常常用来彰显逝者生前立德、立言、立行的情况。墓志铭是指篆刻在墓志上的文体，先由撰文者书写好，再由书丹者抄写， 由石工摹刻于石。古代家风传承深厚的家族，往往十分受到重视墓志铭的内容。
宝应朱氏乃明清江淮名门望族，素以诗书传家，忠厚传人，历经六百余年至今仍旧人才济济。朱氏十七世祖朱百遒先生，一生乐善好施，德高望重。去世后，他的墓志由清末探花冯煦撰文，状元张謇手书，珍贵的手稿原件和墓志拓片均流传于世，现藏于宝应博物馆，让今天的我们可以瞻仰这位朱氏先祖的一生。
清朱敷卿墓志拓片（盖）宝应博物馆藏
清朱敷卿墓志拓片（底）宝应博物馆藏
纵:CM，横:70CM；墓志分上下两层，上层称为“盖”，下层称为“底”，底部刻有墓志铭，35行，计字；盖上刻有标题，全文为“诰封通奉大夫、知府衔、候选郎中敷卿朱公墓志铭”篆书石刻。墓志铭为清末探花冯煦撰文，文采奕奕，情真意切；状元张謇手书，小楷书法清秀飘逸，十分耐看。负责篆刻的陈玉伯亦是苏州有名的篆刻家，在摹刻中完好的呈现了状元篆书及小楷书法之美。
张謇手书朱敷卿墓志铭宝应博物馆藏
朱百遒，字敷卿，道光至光绪年间宝应人。诰封通奉大夫(从二品)、知府衔(从四品)、候选郎中。朱敷卿在家乡德高望重，“为邑杓魁”。首为“孝”字，孝顺父母。他十九岁时，父亲病危，他日夜陪伴照料，服侍父亲的饮食起居，直到他父亲病故。
其次为家乡“兴替利病，尤勤之如家”。太平天国农民起义期间，为了防止战乱对宝应城的破坏，朱百遒招募壮士，训练成保家卫国的精兵，捍卫城关，保护了宝应城的安全。同治年间，捻军袭扰宝应县城，朱百遒亲登城楼，带领乡亲严防死守，又一次保卫了县城的安宁。
三是扶危济困，乐善好施。在家乡经历水灾期间，朱百遒以粥赈灾，救活了无数受灾百姓。夏天，他为乡民提供茶水；冬季，又捐献棉衣等物资，为还患疾的人们毫无保留提供药物。朱百遒的外甥胡金淦，从小失去父亲，朱百遒视如己出，与自己的儿子朱崧生一同养育读书，对他的关爱甚至超过了亲生儿子。胡金淦不负养育之恩，刻苦读书，勤勉务实。后因治理河道而殉职，官至河南知县，这一切都因朱百遒对其养育的结果，而受朱百遒的恩惠而成名发迹的还有许多。
四是平易近人，和睦乡里。朱百遒家境殷实，“家政井井，大而田牧，以逮醪盐枲絲之细”，家中的田、牧、酒、盐、丝绸、纺麻等产业均管理的井井有条，富足的生活并未使朱百遒先生高高在上，“与人交平易无町畦，下至牛童马走，一饮以和，不轻镌呵。”平易近人，和牧童马夫都能一起交流，不会轻易的呵斥指派别人。“而自奉约饬衣疏布之衣，食不兼味，无声色狗马蒲博之好。”自己对穿衣吃饭要求都很朴素，没有“声色犬马赌博”的不良爱好。可看出他简朴的生活作风。
五是学养深厚，善别古董。尽管物质生活简朴，朱百遒先生对古物鉴赏却十分在行，“善鉴别古法书（古代有一定书法艺术成就的作品）、名画，若尊彝、钟卣（祭祀的礼器、青铜酒器）、碑刻之属，一见洞真伪（能善于鉴别古代保存下来的书画、青铜器、碑刻之类的文物）”。并且十分爱护，所藏古物没有损坏的，可见朱百遒丰富的精神内涵和对文化传承的重视。
光绪二十二年，朱百遒去世的第二年，他的次子刑部主事朱崧生恳请时任安徽巡抚的冯煦先生，为他的父亲朱百遒先生撰写一篇墓志铭。冯煦乃清末探花，文章极好，有江南才子之称，本为江苏金坛人，因幼年丧父，与母亲朱氏曾寄养于宝应外公家。冯煦把自己对堂舅的缅怀之情融入了这篇感人至深的墓志铭中。
朱敷卿墓志承载了朱百遒先生的一生，其生前忠义仁孝、助人为乐、爱护百姓的品行无一不打动着我们。他为百姓谋福利，为社会添正能，其事迹不仅镌刻在墓志上，更深深的刻在于历史的长卷里，成为一代又一代的炎黄子孙恪守信念，传承优良品格的精神食粮。
宝应博物馆季美美
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