叶庄往事（连载01）叶庄起缘
《叶庄往事》是在原《梦幻叶庄》基础上进行修改，并增加了一些新的内容，信息来源于家族史料和老人们口传。主要记录阜宁叶氏家族历次续修族谱经过、家族发展经历、以及叶氏宗亲们在生活中的 烟火。在阜宁叶氏祖先庇护下，我家族在一次次艰难困苦中不屈不挠，发展壮大。故事没有虚构，基本真实。
《阜宁叶氏宗谱》谱序中述：性天公由淮迁至燕台村，其地在古庙湾射湖南紫沙岗安基寺东偏是也。
阜宁叶氏距今有六百多年历史，只有从《阜宁叶氏宗谱》上才能追溯到该家族发展起点，。谱序中提到古庙湾，射湖，紫沙冈，燕台墩这些地名，准确地告诉我们阜宁叶氏发源地。
古庙湾是阜宁旧称。射湖即射阳湖，是射阳河的前身。清代文人李长科在庙湾八景《长湖烟艇》中是这样描述射阳湖的；射阳湖自宝应兴化迤逦至庙湾，曲折盘涡成襟带之势，烟水论涟，万顷一碧；商舶渔舟往来如织，望之恍在洞庭湘梦间也。记在《阜宁县志》乾隆十一年本。
紫沙冈离古庙湾八里之遥，这段水域是射阳湖的末端。是海浪冲集形成的，是三条岗当中地势较高的一条岗子。长约四千余米，宽约一百多米，。东西而卧，地势较高，人们便择高而居。周围芦苇菖蒲旺盛，称苇蒲荡。
紫沙冈西头当时已住上人家，东头有一个土墩，高数丈，是跑海人为躲避海潮扛起来的。平时土墩上落满海燕，人们称燕台墩。燕台村因此墩而得名！燕台墩向西北方向当时的秋天景色，古人是这样描述的“清秋隔水韵苍苍，想见伊人在一方；风促寒声喧野岸，霜恒瘦影伴牙樯；渔舟时旁为按宅，鸿雁常依作故乡。 芦花洲观状，波光遥映白雪忙。”
该区域属于海滩芦苇荡，虽然范公堤从海安筑至庙湾，海潮在射阳河口依旧肆无忌惮，射阳湖水潮起潮落.。跑海人在附近作业时，遇到初一，十五大海潮，或东北风刮起，海浪汹涌来袭时，都得跑到燕台墩避难。这地方环境恶劣，条件艰苦，人们很难在这里生活的。
燕台墩是曾用名，据说在道光年间的一个春天，阜宁县令王茂才来燕台游玩，天气骤然变化，东风大作，一阵黑云压来，海燕避风落满了墩子，于是作诗曰“村边柳花飞天外，海上烟云墨泼来；滔滔潮声止不住，燕子迂迴落满台。”“海上烟云墨泼来”这句诗富有内涵，墨从何来?墨当然是从砚台来，砚台在哪里？砚台在脚下！“烟台”比“燕台”更雅，捧场的人即把燕台墩改为砚台墩。后来，有一个叫朱正鹏的和尚化缘到这里，便在此落脚，得到了上海佛教的支持，在烟台墩上建立了寺庙。朱氏圆寂，王氏接任主持，一时间大雄宝殿香火旺盛，烟台墩声誉远播（ 寺庙毁于战事）。燕台村因此墩改名为烟台村！
随着地壳抬升，潮水退落，射阳河口向东延伸，有范公堤防护，潮水越来越少，多处出现了垦荒人。燕台墩向东二百五十米处有一个自然而生的水潭，有二十多米直径，周围长满芦苇，阴森水凉。有人说是龙窟，龙腾云去了。龙窟叫龙泾，深不见底，直通东海。水潭里面的水望上泛，有人说是地泉；水潭孤独地静候在苇草掩映中，纳四季雨露，收九天冰霜！
约在公元年，老祖宗性天公从二百多里外的淮阴，拖家带口来到了这水潭边，看到水潭清澈，水入口甘甜，和泉水媲美，便支起炉灶；织草为庐。性天公给水潭命名为“大井”，大井，名副其实！从起，水潭有了伴邻，不再孤单。性天公在大井边插草为标，开垦草滩。好在大井附近地形平坦，围成堰就是田，拔去苇草就能种植。性天公饮用着甜美的井水，凭着脑子灵活，心胸宽广，勤劳创业，同时也带着恐惧和信心，经营着自己的人生，梦幻着他后代的辉煌。在这里垂范着阜宁叶氏始祖的功德！
不久，在东南方水塘边有王氏居住，相互鸡犬之声相闻。紫沙冈住户也在增多，向西尽头不远处是喻口小街，住有十多户人家，店铺可交换日用品了。
三十多年后性天公的儿子允棕已成家，生育了两儿一女。性天公给孙子起名为孝思，孝全。孙女儿长大后嫁到不远处的丁庄。一天，性天公驾鹤西去，安葬于燕台墩偏东南约米草滩中，。后来性天公儿子允棕公和性天公孙子孝全公先后逝去也葬于此，这里便是阜宁叶氏祖宗三代的墓地，后人们称其地为“老祖滩”。
叶保安，叶保湘是兄弟俩，身材高大有力气，为人正直憨厚，经常为叶庄人抱打不平。大井边三块地是熟地，老祖宗留的，大家都有份，他们不让分割，也不让人占用，留作公用。他们俩是叶府中长房，老大说了算，大伙都听他的。庄子向南草滩叫南荡，庄子向北的草滩叫后荡。叶家祖坟在南荡里，叶家人在南荡占领土地，燕台墩向南至渔深河边插标围堰，扩大叶家的生存空间。可南荡也有丁庄人围堰，不让开发，发生冲突；保安，保湘冲锋在前，给予保护。丁庄人见他兄弟俩勇猛，又是亲戚老表，让步了。农家人以勤俭为本，积累点家业实在不易。凡是有人侵犯到叶家财产，他们兄弟俩总站出来给予维护。家谱记载他们是“兄弟同心协力，守先裕后，遂创本庄子业。”
时间到了年4月10日离大井不远的茅庐中，婴儿的啼哭声传出了窗外，这是性天公的来孙，第六代传人叶楚东降生了。家谱记载叶楚东“性嗜读书，素笃族谊虑，支派之日繁，而或失其次也。”叶楚东喜欢读书，关心家族事情，勤劳至上。年1月19日性天公第七代传人叶奎枋出生。十九年后，一天，春节前，叶楚东和族侄叶奎枋在查看牌位时发现，牌位被多年的香火烟撩，字迹模糊，有的字已无法辨认了。如果资料不加复制，内容将有失传的可能。叶楚东便和族人们商量，决定启修家乘。于是叶楚东倡修，由叶奎枋主修。叶奎枋把牌位上的内容和老祖宗留下来的记录，收集现有三十多人口资料，进行精心整理，《叶氏家乘》于明正德丁卯二年（公元年）杏月中旬完成。
叶楚东为家乘作了序（原文）：余之先世，旧住徽州歙县龙尾山旁旧有族焉。自元顺帝至正十一年，徐寿辉称帝蕲水国号天完，改元治平，当是兵破袁瑞饶信徽等州，於是徐州贼氛猖獗，大兵不能南顾，而江、浙等地急募舟师，北守大江，万民骚动，无以为家，是以懿行公携属渡江，避难淮阴，延及性天公，复徙燕台村，始托居於旧巢城之东里焉，是为序。明正德丁卯二年（注：公元年）杏月中旬，西门八世孙楚东
叶楚东用了一百二十五个字作了谱序，清楚地表述了阜宁叶氏家族的经过。楚东公把精辟的内容和文采造诣，留给了后人赏阅。
叶奎枋是叶保安的孙子，年幼好学，十五岁时学完了《四书》《五经》，因战争年代，国家纲常破坏，不能晋升功名，只是埋没乡里，二十岁担任了这次叶氏家谱主修，留有史册，值后人称颂。
叶楚东和侄儿叶奎枋共同编篡了《叶氏家谱》，为阜宁叶氏家族发展史料奠定了基础，根植了阜宁叶氏文化，开创了阜宁叶氏家族文化的先河。
人们有了土地，有了老祖宗墓地，有家族文史记载，由几代血缘关系组成的社会团体叫家族。根据这个定义，叶氏已具备这些条件，初次形成了叶氏家族，立于各姓氏家族之中。
叶庄的名字就这样诞生在这里！
叶庄，紧挨着燕台墩，向南二里地便是渔深河，向北三里地就是闻名遐迩的“范公堤”（二〇四国道），东面是王氏家族居所。如果你站在燕台墩上，俯瞰叶庄全貌，会尽收眼底。大大小小不规则的屋舍散落在紫砂冈梢头，仔细观望，有地理知识的人就会看出端倪，这块地方风水是有缺陷的。环顾四周几里方园，大井是 的水源。否则，要到南面渔深河才有水。每天早晨庄户人家都要到大井取水，注入到自家的水缸。在干旱年间，到大井取水的人更络绎不绝。大家都知道，水是人们生活的灵魂！
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